OBS: A Fonte do Ser fica na Rua Adolfo Pereira, 346 Anchieta , Belo Horizonte
www.fontedoser.com.br
2.12.12
Fotos da Formação em terapeuta Ayurveda (módulo de Dezembro)
Compartilho com vocês aqui, alguns registros do derradeiro módulo de 2012 com a sempre rica e tão construtiva presença do Grande professor Dr. Ruguê.
Aproveitando também para agradece-lo pela administração desta Formação em Belo Horizonte e à todo o grupo que tem se dedicado ao mesmo já há 1 ano e 8 meses...
Estamos na reta final, faltando apenas mais 4 módulos de intenso aprendizado para que se capacitem e se tornem "Terapeutas Ayurveda", instrumentos desta Bela Arte da saúde, da cura e da longevidade.
Aproveitando também para agradece-lo pela administração desta Formação em Belo Horizonte e à todo o grupo que tem se dedicado ao mesmo já há 1 ano e 8 meses...
Estamos na reta final, faltando apenas mais 4 módulos de intenso aprendizado para que se capacitem e se tornem "Terapeutas Ayurveda", instrumentos desta Bela Arte da saúde, da cura e da longevidade.
14.5.12
Workshop com Naoli Vinaver em BH
O Workshop iniciará às 9h e concluirá ás 17:30 nos dois dias.
Este link abaixo é um belo video de uma entrevista com Naoli Vinaver...Contemplem:
http://www.youtube.com/watch?v=ufiLiPTycGM
Investimento e Formas de pagamento:
Valor do evento até 01 de Agosto - R$380,00 - (Incluindo o valor da inscrição- R$50,00) que deverá ser depositado com antecedência pra garantir a vaga de participação.
- Pode-se parcelar o valor restante (R$330,00) em até 3x a partir de junho.
Dados Bancários para depósito:
Banco Bradesco
AG: 2946-7
C-C: 1265-3
Luana de Oliveira Mantegazza
ps: favor confirmar o depósito via email (sundarimatri@gmail.com) ou cel: 88574931
4.5.12
Ártemis- A deusa do Parto
Acredita-se que Ártemis seja a expressão da divindade feminina mais antiga da Grécia. Anterior a Deméter, Deusa dos campos cultivados, da agricultura e das organizações comunitárias sedentárias, Ártemis, de arco e flecha, livre e indômita, pertence à cultura dos povos caçadores e nômades. Ela personifica a Natureza que acolhe, mas exige respeito. Ela dá o nutrimento e permite a vida, mas não tolera o abuso. Nesse caso, tira a vida, sem pensar duas vezes. Sua justiça é precisa e imediata, funcional para que a alegria e a graça de sua dança pelos bosques não seja perturbada.
Ártemis é uma moça que aprecia a corrida solta e o jogo com os animais da floresta, sendo a corça dos cascos de ouro seu animal-símbolo. O profundo olhar escuro deste tipo de cervo contém a meiguice e doçura que a Deusa garante aos que a respeitam. Delicada e sensível, a corça complementa a bravura e coragem da Deusa.
Ártemis exemplifica o feminino em seu aspecto selvagem, não acaso ela foi a Deusa que mais sobriveveu ao longo da Idade Média. Em volta de suas árvores, as nogueiras e os carvalhos, reunia mulheres para danças, cantos e festas. Ainda no século XIV podia-se observar esses encontros noturnos que só terminaram com a longa cruel caça às bruxas. Ártemis é a Deusa das Mulheres por excelência. Estupros não são tolerados e a flecha infalível da Deusa mata o estuprador em uma fração de segundos.
Ártemis é aquela que dá coragem para abrir caminhos, enfrentar novas e desafiadoras tarefas. Ela é a feminista de alma, a ecologista, a transgressora. Foi a Filha das Flores na década dos anos Sessenta e a promotora do parto ativo na década de Oitenta. Pois, Ártemis é ativa. Não espera por nada nem ninguém, não conhece a camisa de força que faz as mulheres se sentirem pequenas, incapazes e inseguras. Eternamente carentes. Desconhece ela ela preconceitos mutiladores, os quais ricochetean em seu peito, como se estivesse protegida por um colete a prova de bala.
Ártemis não argumenta contra as injustiças cometidas contra as mulheres, não escreve dissertações de Mestrado e teses de Doutorado, como faz sua irmã Atena. Não cria projetos de lei. Ela simplesmente não faz, não se deixa amarrar e vai pelo seu caminho. Foge de qualquer situação que vá reprimir sua natureza. É somente com a colaboração de Atena que o movimento de mulheres ganha vulto social e teórico. Ártemis não perde tempo em explicar e muito menos em agradar. Ela segue seus instintos que são infalíveis, como os de todos seus amigos animais. Se algo está querendo aprisionar, é ruim. Ponto. Se a relação é de violação, é ruim. Ponto. Não há “mas” e “se”, como os que proliferam em conversas que dão voltas e voltas tentando salvar o insalvável, justificar o injustificável.
É inevitável que uma Deusa dessas só podia ser a protetora dos partos. Porque é neles que a liberdade instintiva e selvagem da mulher pode e deveria brilhar como uma lua cheia em céu noturno. Não é hora de discutir com o médico ou de ser informada sobre todos os procedimentos. É hora de soltar todas as amarras e dançar ao rítmo dos instintos. É a hora do corpo no comando. Atena, Deméter e Perséfone contam com a sabedoria de Ártemis nesse momento. O tempo de informar-se e pensar, já passou. Aquele de curtir a gestação e elaborar os conflitos, chorar ou preocupar-se, também. Agora é o tempo de Ártemis. É a hora do corpo fluir em movimentos instintivos e sabido, como um rio que chega ao mar por intrinseco destino. É para Ártemis brilhar. Deixar a luz suave e macia de sua lua cheia acariciar a barriga, o útero, a vulva, a vagina, a alma, seguir o uivado das lobas, o guia das estrelas e os chamado dos instintos. Deixar a vida acontecer
naturalmente é seguir Ártemis. Nela estar, nela mergulhar. O manto azulado e leve de Perséfone estará de vigília, ao lado da rítmico tamburejar de Ártemis. Uma prometendo o gozo da vitória do corpo poderoso, a outra a gloria da trasmutação interior. Cruzado o tempo/espaço místico do parto, na soleira do outro lado, Perséfone e Ártemis acolherão a nova mãe que é também uma nova mulher, resplandecendo de luz nova e senhora de si. Muitos anos vão ser necessários para absorver em termos de Atena a experiência do parto. A transformação promovida está só no começo e Perséfone terá uma longa estrada ao lado da mãe, que agora vive sua aprendizagem demetriana, dia e noite.
Ártemis tras uma lição importante para o movimento feminino da humanização do parto: não na cabeça se faz o parto, conhecimentos são necessários mas o indispensável é soltar as rédeas do controle racional e saber seguir os instintos. Ouvir as intuições e sentimentos que guiam quando estes estão centradas em Ártemis e são autênticos. Se trata de uma entrega, de um confiar. No parto a mulher é una com a Natureza. Despindo-se do ego e das armaduras sociais e intelectuais de Atena, a mulher mergulha seu ser na matriz feminina à qual pertence e dela nascem a mãe e o/a bebê.
Ártemis é uma moça que aprecia a corrida solta e o jogo com os animais da floresta, sendo a corça dos cascos de ouro seu animal-símbolo. O profundo olhar escuro deste tipo de cervo contém a meiguice e doçura que a Deusa garante aos que a respeitam. Delicada e sensível, a corça complementa a bravura e coragem da Deusa.
Ártemis exemplifica o feminino em seu aspecto selvagem, não acaso ela foi a Deusa que mais sobriveveu ao longo da Idade Média. Em volta de suas árvores, as nogueiras e os carvalhos, reunia mulheres para danças, cantos e festas. Ainda no século XIV podia-se observar esses encontros noturnos que só terminaram com a longa cruel caça às bruxas. Ártemis é a Deusa das Mulheres por excelência. Estupros não são tolerados e a flecha infalível da Deusa mata o estuprador em uma fração de segundos.
Ártemis é aquela que dá coragem para abrir caminhos, enfrentar novas e desafiadoras tarefas. Ela é a feminista de alma, a ecologista, a transgressora. Foi a Filha das Flores na década dos anos Sessenta e a promotora do parto ativo na década de Oitenta. Pois, Ártemis é ativa. Não espera por nada nem ninguém, não conhece a camisa de força que faz as mulheres se sentirem pequenas, incapazes e inseguras. Eternamente carentes. Desconhece ela ela preconceitos mutiladores, os quais ricochetean em seu peito, como se estivesse protegida por um colete a prova de bala.
Ártemis não argumenta contra as injustiças cometidas contra as mulheres, não escreve dissertações de Mestrado e teses de Doutorado, como faz sua irmã Atena. Não cria projetos de lei. Ela simplesmente não faz, não se deixa amarrar e vai pelo seu caminho. Foge de qualquer situação que vá reprimir sua natureza. É somente com a colaboração de Atena que o movimento de mulheres ganha vulto social e teórico. Ártemis não perde tempo em explicar e muito menos em agradar. Ela segue seus instintos que são infalíveis, como os de todos seus amigos animais. Se algo está querendo aprisionar, é ruim. Ponto. Se a relação é de violação, é ruim. Ponto. Não há “mas” e “se”, como os que proliferam em conversas que dão voltas e voltas tentando salvar o insalvável, justificar o injustificável.
É inevitável que uma Deusa dessas só podia ser a protetora dos partos. Porque é neles que a liberdade instintiva e selvagem da mulher pode e deveria brilhar como uma lua cheia em céu noturno. Não é hora de discutir com o médico ou de ser informada sobre todos os procedimentos. É hora de soltar todas as amarras e dançar ao rítmo dos instintos. É a hora do corpo no comando. Atena, Deméter e Perséfone contam com a sabedoria de Ártemis nesse momento. O tempo de informar-se e pensar, já passou. Aquele de curtir a gestação e elaborar os conflitos, chorar ou preocupar-se, também. Agora é o tempo de Ártemis. É a hora do corpo fluir em movimentos instintivos e sabido, como um rio que chega ao mar por intrinseco destino. É para Ártemis brilhar. Deixar a luz suave e macia de sua lua cheia acariciar a barriga, o útero, a vulva, a vagina, a alma, seguir o uivado das lobas, o guia das estrelas e os chamado dos instintos. Deixar a vida acontecer
naturalmente é seguir Ártemis. Nela estar, nela mergulhar. O manto azulado e leve de Perséfone estará de vigília, ao lado da rítmico tamburejar de Ártemis. Uma prometendo o gozo da vitória do corpo poderoso, a outra a gloria da trasmutação interior. Cruzado o tempo/espaço místico do parto, na soleira do outro lado, Perséfone e Ártemis acolherão a nova mãe que é também uma nova mulher, resplandecendo de luz nova e senhora de si. Muitos anos vão ser necessários para absorver em termos de Atena a experiência do parto. A transformação promovida está só no começo e Perséfone terá uma longa estrada ao lado da mãe, que agora vive sua aprendizagem demetriana, dia e noite.
Ártemis tras uma lição importante para o movimento feminino da humanização do parto: não na cabeça se faz o parto, conhecimentos são necessários mas o indispensável é soltar as rédeas do controle racional e saber seguir os instintos. Ouvir as intuições e sentimentos que guiam quando estes estão centradas em Ártemis e são autênticos. Se trata de uma entrega, de um confiar. No parto a mulher é una com a Natureza. Despindo-se do ego e das armaduras sociais e intelectuais de Atena, a mulher mergulha seu ser na matriz feminina à qual pertence e dela nascem a mãe e o/a bebê.
13.4.12
Colores de la Pachamama
Todos os dias é dia de Amar e Reverenciar à Terra
Mãe Grandiosa, Amorosa e infinitamente Bela...
Todos os dias é dia de recordar e honrar com o coração o Solo que pisamos e todos os frutos que advém do mesmo...
Ser verdadeiramente Grata pela Benção de Ser Tua Filha...e por tanto receber!
Possa Eu...Ser sempre e á cada dia mais ciente de tamanha Graça.
Honrar, Amar e Ser Digna de Ti !
Berço Originário de minh`Alma...
Ensina- me a arte de caminhar com Respeito, Mansidão e Devoção sob teu ventre...e de Ser apenas Teu instrumento na arte de maternar ,entregar, cuidar, orientar ,apoiar, parir/partejar e Viver Feliz hoje e Sempre!
Todo meu Amor
21.1.12
Dinacharya - dia- á -dia
Dinacharya é a nossa rotina diária, rituais que deveriam ser feitos todos os dias para uma vida plena e saudável.
Para a Ayurveda, o corpo deve estar sempre livre de toxinas para se ter saúde. Ama (toxinas) são os alimentos que são ingeridos em excesso, aqueles que não são completamente digeridos pelo nosso organismo e se transformam em lixo. Ou então, as nossas emoções, aquelas que não colocamos para fora, e que não são trabalhadas também viram ama, e tornam a nossa saúde debilitada. Existem formas rápidas e práticas de digerir ama e voltar a ter mais vitalidade e energia física e mental e elas são chamadas de Ama Pachana. Abaixo algumas receitinhas de Ama Pachana de acordo com os doshas. Faça e permita que seu corpo tenha mais saúde.
Vata
- 3 colheres de sopa de semente de erva doce
- 3 colheres de sopa de semente de cominho
- 1/2 colher de sopa de assa fétida
- 1 colher de sopa de gengibre em pó
- 1 colher de sopa de sal de rocha
Torrar os 2 primeiros numa panela por alguns minutos, até soltar o aroma. acrescentar os demais ingredientes e misturar bem.Retire do fogo, espere esfriar um pouco e triture num processador. Depois misture com limão até formar uma pasta. Tome 1 colher de chá por infusão na xícara 3x ao dia.
Pita
- 1 colher de sopa de gengibre em pó
- 1 colher de sopa de açúcar mascavo
- 1 colher de sopa de ghee.
Misture bem todos os ingredientes até formar uma pasta. Tome 1 colher de chá 3x ao dia.
Kapha
Kapha
- 1 colher de sopa de gengibre em pó
- 1 colher de sopa de mel
Misture bem até formar uma pasta. Tome uma colher de chá 3x ao dia.
Obs: Você pode escolher de acordo com seu objetivo. Para melhorar o apetite, antes das refeições. Para melhorar a digestão após as refeições.
Outras dicas fáceis e excelentes para estimular o fogo digestivo (Agni) de todos os tipos...Vata,Pita e Kapha, diáriamente são:
Faça disso uma rotina diária e perceba uma maior vitalidade e bem estar em sua vida!!!
Namastê
Outras dicas fáceis e excelentes para estimular o fogo digestivo (Agni) de todos os tipos...Vata,Pita e Kapha, diáriamente são:
- Água morna
Ingerir pela manhã em jejum um copo de água morna com gotas de limão e esperar de 15 minutos á meia hora antes de comer. Para quem for vata, colocar uma pitada de sal, para quem for Kapha um pouquinho de mel e para os tipos Pita apenas o limão. A água morna ajuda a digerir as toxinas (ama) não digeridas do dia anterior e que não foram metabolizadas durante a noite. E o limão, sal e mel ajudam a estimular o Agni (fogo digestivo) que costuma estar fraco pela manhã.
- Gengibre, Sal e Limão
Trinta minutos antes do almoço e jantar, corte uma fatia fina de gengibre, pingue algumas gotinhas de limão e coloque uma pitada de sal. e mastigue.
ps: Pitas não devem fazer diáriamente, principalmente se já estiver agravado.
Faça disso uma rotina diária e perceba uma maior vitalidade e bem estar em sua vida!!!
Namastê
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